Gethsemane Mission

Все чаще я слышу в собраниях, особенно на молодежных общениях и конференциях, призыв к миссионерству. Все больше разрабатывают различные программы, и толпами завлекают молодежь записаться в поездки, посетить детские дома, или провести детские лагеря в других странах. Все громче с кафедры звучит призыв сделать что то особое в жизни, сделать что-то великое для Бога, и под этим, часто подразумевают миссионерскую деятельность. Сразу же хочу сказать, что все это не плохо и даже нужно для молодежи, которая сидит дома без дела перед экранами компьютеров, или проводит все время на телефонах. Но не редко такие призывы, могут посеять сомнения в сердцах молодых людей, и привести искренних христиан, желающих жить для Бога, в смятение и уныние. Помню, как и сам я, часами размышлял над этими вопросами. А после прослушивания таких призывов, приходил в уныние, считая себя не полноценным христианином, только потому что не еще не успел развернуть бурную миссионерскую деятельность, не открыл ни одного сиротского дома, не образовал ни одной церкви, и не провел ни одного детского лагеря. Есть так много людей которые никогда не будут иметь возможности, или дарований куда то поехать или что-то особое сделать. Но неужели их жизнь никогда не будет наполнена смыслом, и неужели они никогда не получат от Бога награды за свою жизнь? Что делать молодому брату, который любит Бога, но не имеет дара проповеди и застенчив? Что делать матери, у которой шестеро детей, и для сирот у нее просто не остаётся время и сил? Неужели истинная вера в Бога и любовь к Нему, обязательно должны проявляться в бурной деятельности? Что же говорит по этому поводу Библия и Сам Бог?

Я часто слышу, как призывая молодежь, всех и каждого, к миссионерскому служению, ссылаются на великое поручение Христа: «Итак, идите, научите все народы». Нельзя обращать этот текст писания ко всем членам Церкви, так как этот призыв не индивидуальный, но общий, то есть ко всей Церкви, в общем. Задача Церкви это приводить души ко Христу, но не все должны идти, не все должны учить, и не все имеют право крестить; но каждый член в своей мере содействует выполнению этого поручения. Нельзя посылать учить, тех, кто сам еще не знает Писания, не знает доктрин Библии, и кто будет учить поверхностное Евангелие и поверхностного Бога. Не каждому это дано, и не каждый должен за это браться. Как писал Иаков: «…не многие делайтесь учителями, зная что мы подвергнемся большему осуждению». И проблема сегодня в том, что часто посылаются на миссионерские поля те, кому самим бы еще следовало учиться и возрастать духовно. В Церкви, как в живом организме, каждый член должен быть занят своим служением. Нельзя сделать всех миссионерами и учителями, потому что у каждого органа должна быть своя функция. И здесь важно каждому быть на своем месте, знать свое место, и не рваться к тому, к чему Бог нас не призывал. Если Бог призвал тебя быть миссионером, это прекрасно, занимайся этим и стремись к этому. Но если Бог призвал тебя мыть туалеты в Церкви, а ты рвёшься ехать в Африку, то в глазах Бога это не только плохо, но и грешно, потому что ты не исполняешь Его волю, но стремишься исполнить свою.

Читая послания Апостолов, мы нигде не находим чтобы Ап. Павел или Петр призывали верующих, например Коринфян, создать миссионерскую программу и раздавать трактаты по всему Коринфу. Я не хочу сказать, что это не нужно делать. Но мы видим, что в посланиях, постоянно идет призыв к благочестивой жизни и любви, через которые все люди смогут увидеть в нас Христа. Нужно наладить свою жизнь, наладить отношение в семье и в Церкви, чтобы люди видели Христа в нашей повседневной жизни. Чтобы люди на работе видели, что мы отличаемся не только по одежде, но и потому – что мы довольны своей зарплатой, не ропщем из-за усталости, не браним начальствующих, и всегда делаем всё как для Христа. Важно чтобы люди, приходя в Церковь видели единство, любовь и веру, а не постоянные проблемы и разделения. Если мы проанализируем все послания, то увидим что во всех посланиях идет призыв к святой и праведной жизни.

• Иаков говорит о вере и о ее реальных проявлениях в делах, о неудержимой пагубности языка и об опасности дружбы с миром.
• Петр говорит о страданиях и о послушании властям, о послушании жен – мужьям, младших – пастырям, и о послушании Богу.
• Ап. Павел в послании к Коринфянам, пишет о жизни в Церкви, о единстве и любви, о церковной дисциплине и наказании. В других посланиях он говорит о любви и надежде христианина. Он говорит о готовности к встрече со Христом и о самопроверке; он говорит об отношениях в семье между мужем и женой, между родителями и детьми. Он говорит о том, что нужно жить тихо, работать и своими руками зарабатывать себе на жизнь. 

Перечитывая послания Ап. Павла, мы видим, насколько многогранна жизнь христианина, и как много существует сфер, в которых мы должны достигать совершенства. И потому, не нужно расстраиваться от того, что мы, как кто-то, не можем достигнуть чего-то большого в жизни, но нужно делать то, что хочет от нас Бог, а не то чего хотим мы сами. Мать Тереза говорила: «Не важно как много мы даем. Важно то, сколько любви мы вкладываем в то, что даем. В момент смерти нас будут судить не по количеству совершенных дел, но по величии любви, которую мы вложили в эти дела».

Быть христианином, это значит на любом месте творить Божью волю, (даже если эта воля проявляется в мойке посуды или чистке навоза), и получать от этого удовлетворение, и радость того, что мы совершаем волю Божию и находимся на своем месте. Иногда, за бурной деятельностью скрывается неудовлетворение своей жизнью, и желание как то угодить Богу своими делами, и снискать Его благоволение. Но даже совершая незначительные, казалось бы дела, можно чувствовать самую великую радость, если только эти дела совершаются с любовью к Богу. В послании Колоссянам в третьей главе, Ап. Павел писал: «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах  только служа  [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу».

Жизнь рабов не была переполненной приключениями и поездками, интересными историями о помощи людям и великими подвигами веры. Они занимались грязной работой на огороде и со скотом, чистили навоз и убирали в доме. Ап. Павел не призывает их, как часто призывают на конференциях, сделать что-то особое и выдающееся, но он призывает их к послушанию, и призывает к той же работе, которую они делали всю жизнь, только теперь с новым отношением и новым характером. Нужно отметить, что в прочитанном тексте, Павел говорит, что эти рабы служат Господу Христу, и что они получат воздаяние от Господа, то есть награду. Как много теряет та мать, которая переполнена планами как помочь сиротам в Африке, но не послушна своему мужу, не спешит встретить его с работы и похвалить перед детьми. Как много теряет тот муж который хочет привести к Богу всю страну и готов пожертвовать ради этого всем, но не находит время для своих собственных детей, и ему жалко пожертвовать десять долларов на цветы для жены. Как много упускает та молодежь, которая стремится поехать в сиротский дом в России или Украине, чтобы там обнять бедных детей и проявить к ним любовь; но которая даже не знает тех детей, которые «путаются» у них под ногами каждое воскресенье. Обнимите тех детей, которые рядом и скажите о Христе тем людям, с которыми вы работаете каждый день и которые знают вас и вашу жизнь.

Я не хотел бы быть не правильно понятым. Я не пытаюсь отговорить всех заниматься миссионерством и ездить в поездки. Все что я хотел сказать, это то, что в каждом деле мы можем служить Христу, и на любом месте мы должны быть светом и солью. Не упускайте возможностей послужить Христу в лице ваших ближних, и не проводите вашу жизнь, жалея о том, чего Христос никогда не поручал вам делать. Пусть Господь Вас благословит.

Я не слежу за политикой и честно сказать, не знаю что там происходит в мире. Но вот наткнулся на новости связанные с экс-премьером-министром Украины, Юлией Тимошенко. Вот уже четыре месяца она находиться в тюрьме за превышение своих полномочий. На днях она написала рождественское письмо, которое было опубликовано на сайте Project Syndicate. В этом письме Юлия Тимошенко пишет: «Говорят, что в окопах нет атеистов. Здесь, после показательного судебного процесса и четырех с половиной месяцев в камере, я обнаружила, что атеистов также нет и в тюрьме».

Она пишет о своих переживания: «Когда, несмотря на невыносимую боль, вас допрашивают – в том числе и в вашей камере – десятки часов без перерыва, и вся система принуждения авторитарного режима, в том числе средства массовой информации, пытается дискредитировать и уничтожить вас раз и навсегда, молитва становится единственной сокровенной, доверительной и обнадеживающей беседой. Человек осознает, что Бог – это его единственный друг и его единственная доступная семья, поскольку – в условиях лишения доступа к доверительному священнику – нет больше никого, кому можно было бы доверить свои заботы и надежды».

Я мало что знаю о жизни Юлии Тимошенко, но впечатления слаживаются самые положительные, особенно когда человек находясь в тюрьме говорит: «В темноте камеры я черпаю силы и надежду в том, что Бог почему-то кажется таким близким ко мне здесь. Ибо где же еще быть Иисусу, как не с теми, кто страдает и подвергается преследованиям?»

Как много веры и глубины в словах этой женщины, которая даже не является членом церкви. Здесь уместны слова Христа, Который сказал однажды об одной женщине: «И в Израиле, Я не нашел такой веры».

Как часто нужда и страдания приводит людей к Богу. Как часто человек нуждается взбучке, чтобы заметить Бога и смириться пред Ним. Удивительно в жизни то, что именно то, чего мы так страшимся и избегаем, приносит часто самые большие благословения в жизни. Мы так ценим здоровье и так боимся его потерять, но именно через болезнь многие познали Бога и глубину Его любви, проявленную на кресте через страдания. Мы так стремимся к комфорту, к материальному успеху, и стабильности в жизни, но именно они часто стают для нас сетью, и именно они часто погружают нас в бедствие и пагубу. Лично сам, я никогда не испытывал физических страданий, но те душевные и духовные страдания и боль которые мне пришлось перенести с очень маленькой степени, приближали меня к Богу и Его совершенству. Лишь только пройдя через какие то трудности, и оглядываясь назад на пройденный путь, мы можем осознать ту ценность несправедливости, боли, обид, и злословий, которые выпадают на нашу долю. Александр Солженицын, который провел долгие годы в тюрьме, писал: «Благодарение тебе, тюрьма, что ты была в моей жизни». Именно в тюрьме по его словам, он взрастил свою душу. Именно в тюрьме Ап. Павел написал многие из своих посланий. Именно в тюрьме Джон Буньян написал книгу «Путешествие Пилигрима», ставшей столь любимой в целом мире. Именно в концлагере Дитрих Бонхеффер, а Джон Донн – в больнице, познали себя и написали свои самые великие произведения. Именно в тюрьме Чарльз Колсон, нашел Бога и впоследствии написал книгу «Любить Бога», читая которую и я обратился к Богу. «Величие человека обнаруживается в его способности успешно переносить разочарование и выходить из них обогащённым, а не обеднённым», писал Томас Келли. Будем же помнить, что «Страдание и боль, – как говорил Клайв Льюис – это мегафон Бога». Страдание и боль – это скальпель, которым Бог вскрывает наши самые сокровенные глубины. Страдание и боль – это путь Христа, это путь к совершенству и познания Бога.