К. Сысоев
Прежде чем прочитать Слово Божие, мне хочется привести один пример. Когда-то, вы знаете, проповедовал брат Сперджен, через которого много благословений Бог дал народу Божьему. Когда он проповедовал в одном собрании, было много назидания. Вечером было объявлено, что брат Сперджен будет проповедовать в другом собрании, и многие туда поехали. И одна сестра тоже поехала туда, чтобы послушать проповедь. И после собрания подошла к нему и говорит: «Брат Сперджен, я вас слушала утром, вы говорили удивительное слово, а вечером ваше слово не было уже таким сильным. Почему так?» И он сказал: «Утром вы слушали Слово Божие, а вечером слушали Сперджена».
Братья и сестры, если мы сегодня собрались слушать Слово Божье, я думаю, мы будем сегодня назидаться. Если же мы собрались послушать кого-то из гостей-проповедников, – может быть, просто разочарованы будем.
Первое место из Библии. Книга Откровения, 3:5. «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его».
Второе место Писания – Откровение, 16:15. “Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою…»
И еще. Откровение, 3:3, 4. «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны».
Братья и сестры, сегодня мы побеседуем об ОДЕЖДЕ, какое значение в нашей жизни имеет одежда. Связана ли она с внутренним состоянием нашего духа, души нашей, или это просто независимое наше положение, когда мы одеваемся, и мы можем сказать: «Лишь бы у меня внутри было хорошо». Одежда не играет роли, какая она, если у меня все хорошо внутри? Имеет ли это взаимосвязь или нет?
Прочитанные места Писания о какой одежде говорят? Какую одежду нам нужно хранить? Какую одежду нам даст Господь? Посмотрите, книга Откровение – это книга, говорящая о будущем, о будущем Церкви. И вот какое будущее: «Побеждающий облечется в белые одежды». И те, кто не осквернил одежды свои здесь, они будут ходить в белых одеждах. Слово Божие говорит: «Блажен хранящий свою одежду». Опять, братья и сестры, о какой одежде идет речь? Какую одежду мы не должны осквернять? Идет ли речь об одежде нашего внутреннего человека, или о внешней нашей одежде?
Впервые об одежде мы читаем в книге Бытие, и потом в каждой книге Священного Писания говорится очень много об одежде и внешней, и внутренней. И до самой книги Откровение говорится об одежде внешней и внутренней.
Автор одежды – Бог. Он первый сшил человеку «одежды кожаные». Человек попытался сделать одежду сам и мы знаем, что после грехопадения, он сделал себе опоясание. Но это опоясание ни его не удовлетворило, ни Бога. И когда он услышал голос Божий, он понял, что в такой одежде идти к Богу нельзя. Мы сразу, забегая вперед скажем, братья и сестры, как связана наша внешняя одежда с нашим внутренним состоянием. Человек, когда услышал голос Божий, обратил внимание, в какой одежде прийти к Богу, как прийти. Я помню, как одна сестра говорила, что когда она ходила на собрание, у нее были определенные одежды, и как и всякая девица знает свои наряды, особо как-то бережет их, приобретает их. «Но, – говорит она, – как я покаялась, первое, что я должна была сделать, я пересмотрела весь свой гардероб. Мне никто, – говорит, – не говорил, но я поняла, что мне будет стыдно в церковь прийти в такой одежде».
И вот человек услышал голос Божий. У него была одежда, он ее сам сшил, это было опоясание и почему-то ему было в этой одежде удобно, но до определенного момента, когда он услышал голос Божий: «Где ты?» Говорит: «Я скрылся и убежал». «Почему?» «Я наг»… Но ведь он уже имел одежду, прикрывавшую его наготу! Но это не та одежда. Он понял, что в этой одежде, которую он сшил себе, пред лице Бога нельзя прийти.
После того, как Бог беседовал с человеком, мы читаем Бытие, 3:21 «Сделал Бог Адаму и жене его кожаные одежды и одел их». Что это за одежды? Это не те одежды, которые рисуют в Детских Библиях, похожие на пещерные одежды первобытного человека. Братья, сестры, все, что Господь делает, Он все делает весьма хорошо и весьма прекрасно. Если человек умеет из кожи делать красивые одежды, мы можем представить, какие это были удобные, красивые одежды, которые сшил Бог. Эти одежды были удобны не только для тела человека, эти одежды еще о большем говорили. Они говорили о Божьей милости, о Божьем Слове, о Самом Иисусе Христе. Эти одежды, которые Бог сшил первому человеку, говорили о плане его спасения, Божьего спасения погибающего человечества, ибо эти одежды были сделаны после пролития крови. Была пролита кровь, была смерть агнца, и когда была пролита кровь невинного животного, из этой кожи Бог сшил одежду человеку. Как много говорила одежда первых людей! Она говорила о Божьей милости, о Божьем прощении, о Божьем плане спасения, о чудной вести, которую нес Адам в сердце своем и даже в одежде своей, весть о том, что Христос – Агнец закланный. Вот характер первой одежды.
Было сказано так человеку: «В день, в который ты вкусишь запретное, смертию умрешь». И что, умер человек в тот день? Наступила его духовная смерть, это разлука с Богом. Но Бог позвал его, Бог дал ему обетования: «От семени жены произойдет Тот, Кто поразит змея в голову», и когда мы с вам рассуждали о 3 гл. книги Бытие, вспомним, как поверил этому первый человек Адам. Как он принял эту весть, как он дал имя своей жене Ева, то есть Жизнь, Мать всех живущих, потому что поверил тому, что действительно от семени жены произойдет Тот, Кто поразит змея в голову.
У Бога один день, как тысяча лет, конечно же, и человек стал смертным. Но он не умер именно в этот день, потому что в этот день умер вместо человека агнец. Совершилась заместительная смерть, была пролита кровь и умер агнец. Вот так Господь сшил одежду первым людям.
Братья, сестры, как мы можем разделить и сказать, что это за одежда – внешняя или внутренняя? В этой внешней одежде было и внутреннее и внешнее. Наши одежды внешние, которые мы носим, они обязательно говорят о внутреннем. Обязательно. Они очень связаны с нашим духовным состоянием. И хорошо, чтобы наши одежды отличались.
Бог положил в одежде, которую дал первым людям, отличия мужчины от женщины, это не были одинаковые одежды. Если Бог установил отличия и создал первого мужчину, а затем сотворил женщину, то Бог не отказался от этого отличия. И мы читаем в книге Второзаконие 22:5 «На женщине не должно быть мужской одежды и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». В законе, который Бог дал народу Израильскому, Бог утверждает то, что Он от начала установил: «сотворил мужчину и женщину» и это различие Бог еще больше утвердил одеждой также. В книге Второзаконие Бог сказал, что мерзость пред Богом всякий поступающий так, когда нет отличия в одежде. Должно быть отличие мужчины от женщины.
Посмотрите, как интересно, мы видим историю человечества, и Бог одеждой отличил даже этнические группы, разные национальности. Если мы посмотрим на национальные одежды, мы сможем отличить европейца от азиата, даже украинцы от русских отличаются в форме одежды, народы Севера и народы Африки отличаются одеждой, Индии. Мы знаем как там одеваются, и как одеваются европейцы. Есть это отличие, обязательно. Какие-то особенности обязательно отмечает одежда.
И должна ли отличаться одежда христиан от мира? Разве мы можем сказать, что в этом вопросе Бог нам дал полную свободу, чтобы мы одевались так, как мы усматриваем сами, и, как некоторые говорят, никакой роли не играет, лишь бы внутри было? Обыкновенно же, что внутри, то выходит и наружу. Обязательно. Как говорят: «Что на сердце, то и на устах». Из сердца исходят злые помыслы, блуд, нечистота, и речь из сердца исходит. Внешнее все очень связано с нашим внутренним человеком и одежда много говорит.
Ну вот, братья, сестры, сегодня 51-е собрание за месяц и несколько дней, которые нам довелось быть здесь в Германии. Во многих уже собраниях были, многих друзей довелось видеть тут. Я хочу сказать, что характер церквей отличается тоже по одежде. Там, где больше святости, больше смирения, больше трепета перед Словом Божьим, одежда отличается от тех общин, где больше мирского, где больше связи с миром. Обязательно сразу же видно – это одного характера церковь, а это – другого. Одежда отличает. И как мы не говорим, что ничего в ней нет, есть, обязательно есть! По нашему внутреннему состоянию – и наша внешняя одежда.
Я часто вспоминаю как на одном бракосочетании подошла группа девушек-сокурсниц брата-жениха (он учился в университете) и говорят: «Мы желаем задать несколько вопросов». Задали вопрос по бракосочетанию, по семье, как Слово Божие смотрит на эти вопросы, потом говорят: «У нас есть еще один вопрос, только вы не огорчитесь за него?» Ну мы говорим: «Пожалуйста, задавайте». И говорят: «Вы знаете, мы знали куда мы шли, мы шли в церковь и мы оделись соответственно». Я смотрю – на них косыночки, длинные платья. Они говорят: «Мы понимали, что здесь церковь, – и показывают на хористов, – а они знали, куда они пришли?» Что можно было ответить?.. Только как-то скорбно стало на сердце.
Мы забываем, братья и сестры, куда мы пришли, мы иногда забываем, что мы дети Божьи, что мы отличаемся от мира совершенно, мы не принадлежим уже миру этому, мы принадлежим Богу. И всякий раз, когда мы одеваем нашу одежду, одеваем наших детей, первый вопрос, на который мы должны обратить внимание: «удовлетворит ли эта одежда Бога? Он – автор одежды. Как на эту одежду посмотрит Бог?» А потом уже второй вопрос: «Как эта одежда выглядит в глазах наших?» И уже третий вопрос: «Как эта одежда будет выглядеть в глазах других, в глазах народа Божьего, глазах мира? Как люди определят нас кто мы?»
Мне вспоминается, как-то мы с братом одним шли по городу, и встретили одну сестру, члена церкви, и смотрим, она идет, распустила волосы по плечам, у нас так не принято в церкви. Смотрю, у нее кольцо на руке… Ей сразу стало не удобно и она сразу говорит: «Вы знаете, я вот кольцо одела, чтобы мужчины не приставали». А брат говорит: «Вот интересно, волосы распустила, чтобы они обращали на тебя особое внимание, а кольцо – чтобы не приставали… Как это понять?» Ну и дал ей совет: «Ты знаешь что сделай, – говорит: – Есть отличие такое христианское, – покрывало, которое Бог установил для замужних. Вот ты возьми, подбери волосы, одень косынку и пойди. Не то что приставать, а десятой дорогой тебя обходить будут. И скажут: «О, баптистка пошла!»
Это и отличие, это и защита определенная. Здесь наш внутренний характер, наше отношение. О чем свидетельствует покрывало? О принадлежности и о власти мужа. Правда, есть разные взгляды на этот вопрос. Некоторые говорят: «А что если некоторые сестры просто полосочку здесь одевают на голову». И здесь все естественно: сколько власти мужа, столько там и внешне свидетельствует об этом сестра. Будет больше власти, она невольно и больше материала возьмет. Всё взаимосвязано с внутренним состоянием. Когда мы внимательно посмотрим, то обязательно отметим: где полоску сестра имеет, или вообще не хочет носить, там нет власти мужа, там полностью власть ее.
Братья, сестры, одежда отличает возраста. То, что прилично в юности, не всегда прилично в старости. То, что прилично в детстве, не прилично в юности.
Конечно же, нам, христианам, не прилична и неряшливая одежда, неприлична крикливая одежда. Есть такое понятие у модельеров как «говорящая одежда». Посмотрите, люди мира этого и то установили, что одежда всегда что-то говорит.
Кто учился в школе, наверное, помнит, в каких одеждах ходили бояре. И такое даже понятие осталось: «Работать спустя рукава». То есть у бояр были длинные рукава, иногда до самой земли, и чем длиннее рукав, тем больше свидетельство, что у него есть много слуг, которые работают за него. Таким образом они свидетельствовали о своей состоятельности.
Вы помните, как Христос сказал, что носящие пышные одежды находятся во дворцах. Это тоже свидетельство о принадлежности к какому-то сословию. Фарисеи увеличивали воскрылия одежд. Зачем? Чтобы показаться набожными, святыми, чтобы приписать себе какую-то честь и достоинство. Везде одежда связана с внутренним состоянием.
Когда смирялись люди, что они делали со своей одеждой? Вспомним случай с ниневитянами. Вы помните, что когда они смирились, они разодрали свои одежды. Или Ахав. Как глубоко он смирился! И это сразу отразилось на его одежде. Он разодрал одежду свою, одел вретище и посыпал пеплом голову свою, и Господь говорит Илии: «Видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни». Как всё связано с нашим внутренним состоянием! Даже состояние одежды, как мы одеваемся, какой покрой одежды, связано также с тем, что в нас больше – Божьего или не Божьего. Мы заметим Божью сторону.
(Продолжение следует)